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第114节

    千年前那次集体飞仙前,仙界派了天兵天将把厉害的魔头都清扫了一遍,但却漏了这些被修士们封印的魔头。还好后面天地元气没了,封印跟下面的魔头同时蔫了,这才相安无事。

    现在天地元气恢复了,也不知道紫岩寺下面的妖魔死没死……杀不死的妖魔,那不忒是能跟仙人干架的啊,灵气干涸说不定他们也死不了呢。

    所以,别说赶走紫岩寺了,等你搞定了御剑术,我们这一门说不定都要搬去峨眉山,也就留下几个高手镇守剑冢。”

    王升顿时暗自乍舌,这故事听着匪夷所思,但在飞楝子口中说出来,却又并非不可信。

    要证据也很明显——紫岩寺的完整修佛传承,自己所见那佛光和坐佛似乎就是大阵所显化的影像。

    “飞楝道长,这种封魔的地方多不多?”

    飞楝子笑道:“各种深山老林多得是……嘿嘿,不过你也别担心,千年元气枯竭,被镇压的魔头九成九都挂了。千年前,那时候我们剑宗,可是蜀地第一大宗门!御剑术天下闻名!那是……”

    这位道长在那夸夸其谈,王升一边应和,一边想着这些古事。

    这个天地间,还有太多他所不知的秘密。

    而现在,他已经有机会去慢慢一探究竟,去了解一些曾经发生在这片神州大地之上的故事。

    心中忽起了少许念头,王升笑道:“道长可否带我去这紫岩寺开开眼界?”

    “行!上午本来就想带你在山中四处转转,稍等我一下,我去换身衣物,咱们去寺里看看佛像什么的也无妨。”

    王升忙问:“我要换便装吗?”

    “当然要换,”飞楝子笑道,“不然道士去烧香拜佛,非要气坏祖师爷不可!”

    当下,两人约好几分钟后在王升住处碰面,王升回去也换回了寻常衣服,还好他跟师姐的行李都在这。

    想了想,王升又给师父打了个电话过去,说了自己可能要在剑宗多停留两三个月之事。

    青言子自然不会怪罪,只是嘱咐王升在人门派做客不可失了礼数,除却御剑术之外,也不要多学人家门派的功法,不可多占人便宜。

    王升自然连忙答应,而后王升又问了句有关佛修之事,青言子似乎了解颇深,对王升说了些佛门的少许趣闻。

    首先,佛门跟道门道承,在元气回归之后,呈现出截然不同的状况。

    道门这边是各家名山道承迅速起势,占据正统之位,而佛门就很有意思了——

    但凡是在元起恢复之前,名声在外、名头响亮的寺庙,在天地元气恢复之后迅速哑火;反倒是那些原本名不见经传的小庙之中,偶尔会突然蹦出来几个修为高深的佛门高僧。

    青言子还道,玄铁神就是一座名为‘威安寺’的寺中叛僧。

    “现如今佛门势衰,但确实有不少佛门传承十分玄奥高深,”青言子笑道,“你若是在剑宗无聊了,不妨去那个紫岩寺逛逛,若遇到一个名为‘如风’的挂名和尚,就说你是我的弟子,要他传给你二十年精纯的功力。”

    王升:……

    “师父,弟子觉得还是自己修来的修为比较靠谱。”

    “哈哈哈哈,为师自然是跟你开玩笑的,”青言子笑了几声,“只是突然想起来,为师有一位好友曾跟我聊天时就说起,他去年进了蜀地的紫岩寺修行,若紫岩寺离着剑宗不远,你无事了,倒是可以去替为师问候他一下。”

    跟师父聊了几句,王升挂断手机之后也是一阵感慨。

    师父他老人家交友实在是太广泛了点,在这茫茫蜀山之中竟然还有佛门的熟人。

    稍后过去了,也该问候下才是。

    要不要提点东西?水果牛奶礼盒什么的……

    换好衣服,挂断电话,王升在窗口朝着那寺庙所在看了几眼,门外已经传来了飞楝子的招呼声。

    这俩人凑在一起,也不隐藏自己修为气息,就朝着剑宗后山而去。

    “我去问师兄打听了下小路,翻过两个山头,就能到紫岩寺那边了,对了,刚好带你看看我们宗门禁地,剑冢!”

    刚被师父提醒不要随意拿用人东西的王升忙道:“这不太合适吧?”

    “这有什么不合适的,”飞楝子随手拉住王升胳膊,“到了这就跟到了自己家一样,客气啥。”

    王升顿时只能苦笑。

    剑宗的禁地有三处,三处都在一条路上,第一处是各个门派都会有的‘道藏之地’,存放宗门典籍。

    跃过剑宗的‘藏剑楼’,朝着一处山谷走了十多分钟,就到了第二处禁地,也是王升颇为期待的‘景点’——剑冢。

    然而,王升第一眼看到剑冢时,确实有些失望。

    没有自己所想的,无数把宝剑插在各处的情形,也没有什么残剑如林的奇景,反而,一座座小小的石碑立在地上,宛若公墓陵园一般。

    “剑冢,顾名思义便是葬剑之地,”飞楝子笑道,“但并非所有剑都能入此间,相反,只有那些斩杀过妖魔、名传过世间的剑,在折损之后才会被葬入剑冢之中。

    你来看,这最新十多个埋下的宝剑,它们都是凡剑,甚至还有两把长刀不算是剑,但它们却有资格入驻此间。

    因为这是师爷他们年轻时打鬼子留下的剑,而持有这些剑的师爷们,大多都没回来。”

    王升缓缓点头,蹲在一处小小的石碑前,手指拂过石碑上的文字。

    ‘无名剑第四十二。’

    飞楝子笑道:“走吧,咱们继续逛逛去,这剑冢便是如此,当真没什么宝物。”

    王升轻叹了声,缓缓站起身来,朝着这山谷望了一眼。

    他心底忽而泛起少许杂念,道了句:“这里便是剑的归宿吗?”

    飞楝子道:“与其这般说,不如说,这里是用另一种方式,记下了这些剑原本的主人。”

    “嗯,”王升缓缓点头,他是爱剑之人,闻渊剑损毁之后也并未扔弃,但他并非剑宗弟子,闻渊剑也入不了此地。

    摇摇头,王升转身而去,终究是没踏入剑冢太深。

    他们还要去寻紫岩寺开开眼界,逛一圈回来差不多剑宗其他两门的道长道爷就要到了,也没太多闲散时间可以消遣。

    第116章 山寺有魔(修)

    寻到紫岩寺着实花费了两人一番功夫,但好在都是结胎境修士,山路虽然崎岖,也不至于让他们太过狼狈。

    但到了紫岩寺前,王升还是多少有些失望……

    这寺庙,也就是面积大了许多的‘武当小院’,实在跟‘气派’两个字扯不上什么关系。

    院墙残破不堪,院门勉强算是完整,但左右大门颜色深浅不一;那写着‘紫岩寺’三个古字的牌匾已经脱了漆,还有不少蜿蜒的虫洞。

    如果给这里布置点树藤、枯叶,说是‘兰若寺’更有人信。

    寺门虚掩,其内似乎有几位僧人正在扫地,王升的灵念笼罩在此地,顿时感应到了二十多股修士的气息,大多是在凝息、聚神境,都是王升能够直接看透的。

    而他同时也发现了几处让他灵念无法探明的所在,那应该是寺院中的几位高僧。

    飞楝子嘿然一笑,小声道,“这里面还真有高人。”

    话音刚落,就听紫岩寺中传来一声佛号,说话之人嗓音十分苍老,语调也颇为平和。

    “南无阿弥陀佛,两位剑宗道长不知前来有何贵干,还请入寺内相谈。”

    门缝中,两只光秃秃的脑袋探头看了出来,却是两个十几岁的小和尚;两人见外面真有人,连忙推开大门,这佛寺前院中也有几位身穿僧衣的和尚向外张望。

    似乎是看到王升和飞楝子并未穿道袍,这些佛修也是有些扫兴。

    飞楝子一边拱手,一边就往里面走,笑呵呵的说着:“贫道剑宗第九长老飞楝子,闲来无事、静极思动,过来串个门,咱们邻里之间也该走动走动不是。”

    正殿之中,一名穿着袈裟的老僧迈步而出,那袈裟在阳光下已经没了光亮,还有几处补丁。

    老僧胡须全白,有些清瘦,但目光神采奕奕,又给人一种颇为温和之感。

    “老衲便是本寺住持玄苦。”

    王升顿时有点不知该如何接话……他们做道士的见到做和尚的该怎么称呼?

    飞楝子自忖,这老僧应当是跟掌门师伯同辈,便做了个道揖,道:“见过玄苦方丈。”

    王升也跟着道了句:“见过玄苦方丈。”

    “两位请入殿内歇息,”这紫岩寺主持倒是颇为客气,“我寺与剑宗本就极有渊源,只是近年来走动的少了些,两位仙士今日能来此地,当真让老衲心感欣慰。”

    飞楝子笑着客套几句,两人被这位主持引入了大殿之中,坐在了角落的几只木椅上。

    能看出,这寺庙经济状况确实不容乐观。

    不说其他,佛像上的金漆都快脱落干净了,却没能再渡一层上去。

    毕竟,寺庙的收入主要是靠香火钱,像这种藏在深山中的‘老寺’,苦点也在情理之中。

    古时僧人四处化缘,一是为了温饱,二则是为了攒钱给自家庙里的佛像渡上金漆,这对僧人而言也算是一种修行。

    王升并没有朝四处多看,他来这里只是好奇,想接触下佛修,开拓眼界。

    那两位给他们开门的小和尚很快送来了茶水。

    玄苦方丈温声道:“粗茶山泉,莫要嫌弃,两位今日前来,只是为了邻里走动?”

    飞楝子点点头,刚要回话,一旁王升却开口道了句:

    “晚辈受师命前来问候师父的一位好友,这位前辈法号如风……”

    这佛号怎的有些怪异。

    “如风禅师?”玄苦住持闻言笑着点点头,“他确是在本寺修行,仙士稍等,老衲这就让人喊他过来相见。”

    “劳烦前辈了。”

    “不碍事的,”玄苦笑着摆摆手,“紫岩寺与剑宗本就互为守望,不必如此客气。”

    很快,几名中年僧侣结伴而来,而除了其中一人王升看不透修为之外,这几位中年僧侣也都只是聚神境的修为。

    紫岩寺的佛修实力,似乎都不算太高。

    王升上辈子曾看过一些‘网络修道大牛’的分析贴,其中就有剖析佛门实力‘衰退’的原因,说的还挺在理。

    问题的根源似乎是在佛经之上。

    道门的道承再如何繁多,‘根’都在一本《道德经》,各道承的传承功法、所追求的境界,都是自《道德经》的基础上发展而来,可互相印证。

    而佛门中可以修炼用的功法,大多是从各类经文中而来,这些经文却没有一本《道德经》这样的‘权威标杆’,导致大华国现有的佛门传承十分繁杂。

    佛门修士数量众多、信徒众多,佛经传播度更是比道门典籍的传播度高了许多,在元气断绝之后的千年时间里,各类经文的修炼之法大多已经流失。

    且自佛门古时传入中土,就与华夏古国的文化交融,与古天竺的佛门有了很大的区别,修炼之法也不尽相同,无法引为参照。

    以至于现如今,不少高僧念了一辈子的经,元气恢复了,境界也有了,却完全不知该如何纳元气为己用。

    若要用其他功法作为补充,反而会与自己的境界受损,还不如自己慢慢去摸索。