第228页

    不用他说，方才长明灯险些灭火是大家都见到的，已惊得那几位戒律僧以及近处的僧人全都噤住了。

    全场顿时鸦雀无声。

    童殊这才缓缓坐直了，脸色陡冷，放出狠话：“我奉劝你们最好不要搞小动作，你们要敢动我一根毫毛，我便是死，也要先将这长明灯砸了。”

    他这话又狠又绝，神情冷毅，让人不禁都要相信他是真的会与这长明灯同归于尽。

    于是有某个门派的首座便出来劝道：“不过是一无知小儿，听他说便是，你们佛法难道还会被他比下去不成？一痴大师莫要因小失大。”

    一痴只好点头，强压着怒气，听那小公子夹枪带棒的长篇大论：“大和尚不肯说，那便我来说。酒肉穿肠过的典故乃是来自一位法号破山的禅师。战乱年间破山见一将领嗜杀成性，他心中难忍，劝解将领戒除不必要的杀业。然将领见破山严持戒律、不食酒肉，反而说‘你只要吃肉，我就不杀人。’破山当即与将领立约，含泪开了酒肉之戒，心中默念以酒代茶、以肉代素当着将领的面吃尽酒肉，破山此举挽救了一方生灵，此句从此传为千古名言。”

    佛门中人哪有不知道这典故的，在场僧人听得皆是垂下头去，童殊看在眼里，心中冷笑，转身向两位佐证高僧道：“两位高僧，我说的可有错处？”

    素衣高僧答：“施主正确。”

    净衣高僧已冷汗簌簌，然而这典故知者甚多，没有强行争辩的余地，在所有人等待的目光中，小心翼翼地道：“没有错……”

    童殊目光再转向一痴：“三问：酒肉穿肠过，犯了何戒？”

    一痴只硬着头皮道：“若心中有佛，并无犯戒。否则破山禅师又怎可流芳百世？修心重于修口，心好心善才是修行要义。”

    童殊没料到对方身为方丈，竟能如此厚脸皮地强辩，他不由提高了声，不留情面地道：“强词夺理！若按你所说，那我问你，若一杀人者，自称心好，杀人只是以犯戒来修心，其可有罪？”

    一痴面不改色道：“不可作比。”

    童殊反诘：“同样以修心为遮掩而犯戒，有何不似之处？那我再给你举一例，我见你与几位净衣高僧的禅房里所供水果，比这给佛供的还要个大鲜美，请问这般修口重于修心，可是犯戒？心中可还有佛祖？”

    一痴没料到这小公子竟还去摸过自己禅房，当下脸色一变，心想也不知这小公子还有没有其他证据，他心中飞转着掂量着，正待开口。

    那边慧灯身为监院执事，脸色一膻，立刻否认道：“寺里供品皆由典座执事负责，全是挑最好的呈供佛祖，各殿各堂一视同仁。方丈日夜理佛，禅房里亦是供了佛祖的，那些果子亦是供品，与别处的并无差别。”

    童殊凉凉瞥慧灯一眼道：“你待强自狡辩，不如请现场宾客去方丈禅房一看便知。你们连对佛祖都缺少敬奉之意，举轻以明重，你等所谓的修心又能剩下几分好心？”

    经慧灯抢言，一痴已缓了心思，道：“小公子若要裁脏嫁货，贫僧便是有口也难辨。我寺上下对佛祖之心，天地可鉴。而且，小公子借法家之言，并非佛家之义。”

    童殊笑出声：“混淆视听！圣人曾言戒除杀盗淫妄酒，才算心好，这是天下共识之理，你怎不知。那便让我来教教你这个方丈——酒肉穿肠过共犯四戒：其一，酒肉下咽犯酒戒；其二，酒壮人胆犯妄戒；其三杀其身、食其肉犯杀戒；其四个人用度取之香油，犯盗戒！五戒之中已犯四戒，大和尚还敢说是修心？”

    一痴对此早已颠来倒去论证多次，皮笑肉不笑道：“小公子此言差矣。你方才几问，像是论法，其实是听信市井之言来嘲弄我寺。我便据实告诉你：一来酒乃素粮所酿，没有杀生，况且我寺并未存酒，何来僧人饮酒？二来我寺食肉事出有因，十六年前曾收一刚出生小儿，稚子可怜，只好煮奶烹肉喂养长大，并非人人皆食。”

    说到这里，一痴有意无意望了一眼傅谨，期待傅谨出面替他解围，然而傅谨只是目视前方。此事知者甚多，也向傅谨投去征询的目光，傅谨亦是事不关已般不为所动。

    落在众僧队尾的情空猛地听到一痴以自己为由拿来强辨，这已经不是自己第一次被拿出来当挡箭牌了，然而他还是难堪的低下头去。

    尤其这一次是在大庭广众之下，他面红耳赤，无地自容，屈辱无比。

    明知不能期待那个人会替他说话，却还是不由抬眸飞快的看了傅谨一眼，果然对方岿然不动。

    他无声地攥紧了手，指甲深陷进掌心，却有熟悉的轻拍落在他肩头，他强忍着不敢抬头去看念空。

    眼泪已无声的滑落。

    手却被握进一个满着茧子的温暖掌心。

    那边，一痴只好咬牙继续：“三来，我寺用度取自香油只占少数，贡奉之资我寺均以布施百姓。而寺内用度大多乃僧人自产自制，何来盗用？小公子莫要听信流言而来诋毁我寺净衣僧。净衣僧，本是取心净之义，并未放松戒律。甘苦寺上下一心向佛，其心可鉴。小公子空口无凭，便要坏我寺千年之名，是何用心？贫僧无能，才让小公子有机可趁，以长明灯来要挟债款全寺上下，此乃我之罪过，未在此向历代先僧请罪。”

    一痴说得痛心疾首，做势便要下跪。