55【国学四门：记、诵、用、解】
“张心驰和李神往不在，书法和国画暂时不用比！”周伏虎瞥了一眼右边两个空座位，继续盯着洪荒，斗志昂扬的说道“我们先比国学和国术……” “在国学上，我们‘全能二班’没有人能够比得过玉菲！所以，我们派金玉菲同学出战……”周伏虎说完后，眼神看向坐在第一排的金玉菲，脸色有些发红，羞涩的问道“玉菲，你……愿不愿意？” “乐意之至。”金玉菲站起来，微微一笑，不是看着周伏虎回答，而是看着洪荒回答。 “……”周伏虎胸口一堵，郁闷至极，转过头去，愤怒的看着洪荒，恨不得把他撕碎，好像被他抢了媳妇似的，几乎把满腔怒火全都喷在他身上，大力的拍打自己的胸膛，双眼血红，咬牙切齿道“在国术上，我派我自己出战！” “神经病！”洪荒看着周伏虎一副择人而噬的恐怖模样，愣是吓了一跳，在心里暗骂一声，嘴上却笑着说道“好，今天下午正好有两节班会，我们就在教室里面，先比试国学，至于国术，我们到操场上再比！” “好！”周伏虎大声说道，他是城主的儿子，在班级里面，说话非常有威信，他说派自己出战，根本没人敢反对，也无法反对，谁叫他是班中最厉害的国术高手呢？当然，如果现在他的死对头秦雄伟在场的话，他就不会这么如意啦！ “妈，待会儿让你看看我怎么打败你的小情郎！”金玉菲嘻嘻一笑，俯身在母亲白香茗的耳边悄悄说道。 “……”白香茗脸色绯红，懒得理她，死丫头，真是越来越没大没小！ “明老师，在国学上，你想怎么比呢？”金玉菲挺直身子，笑意盈盈的看着洪荒，出声问道。 “初来乍到，客随主便。”洪荒故作谦谦君子，面带笑容的说道“玉菲同学，依你看，你想怎么比？” “一直以来，中医有‘望、闻、问、切’四诊，英语有‘听、说、读、写’四法……我始终觉得，我们国学其实也有‘记、诵、用、解’四门……”金玉菲终于恢复才女本色，看着洪荒，洋洋洒洒，笑着说道“所以……我们就以此为题，分别给彼此出四道题目，看谁能回答的最出彩、最正确，谁就是赢家！” 校花一出手，就知有没有！ 凭此独到见解，金玉菲当之无愧国学天才！ “好一个国学四门记、诵、用、解！”洪荒一脸欣赏的看着金玉菲，点头微笑道“既然如此，那么请玉菲同学出题吧！” “既然老师初来乍到，为避免落人口实，说我欺负老师，我觉得还是请老师先出题吧！”金玉菲对答如流，优雅从容的说道。 “不，我是老师，你是学生，还是让你先出题吧！”洪荒一再礼让，笑着说道“更何况，这四道命题是你出的，想必你心里早有主意！” 其实洪荒现在还没想好到底要出什么题目比较精采绝艳，否则以他无耻的性格，肯定先发制人，而不是受制于人，为今之计，只有见招拆招，随机应变，反正哥有系统傍身，走遍天下都不怕！ “既然如此，那就让我先来吧！”金玉菲点头微笑道，心里赞赏有加，对洪荒的谦逊有礼非常满意。 “第一题，主要考核国学四门‘记、诵、用、解’中的‘记’。” “所谓‘记’，其实就是‘博闻强记’。” “一个真正精通爱好国学的人，肯定对我国古典文化奇闻异事了如指掌，肯定对我国古代诗词歌赋、名篇佳作倒背如流！” “我也不想特别为难老师去背一些《春秋经》《金刚经》《道德经》等晦涩难懂的文章！” “不过既然你是老师，那么肯定能够轻易背出韩愈的千古名篇《师说》吧？” 说真的，金玉菲给出的这道题合情合理！ 一个老师如果连《师说》都不会背，还怎么为人师表？ 可是，现在却有很多老师不会背《师说》，甚至连语文老师都不会背！ 这是何等荒谬之事啊！ 以前金玉菲就曾经拿这道题目去考核过一个新来的国学老师，最后那个老师站在讲台上，脸色涨得比猴屁股还红，愣是背不出来，于是引来全班同学的鄙夷和嘲笑，然后不待学生们把他轰走，他就灰头土脸屁颠屁颠的跑回家去，整整花费一天的功夫，背完《师说》后，才敢来重新上课——“教书育人”。 简直是滑天下之大稽！ 大家都一脸幸灾乐祸的看着洪荒，希望能够看到他出丑的样子！ “《师说》？嗯……不错！背诵这篇文章确实没什么难度！”洪荒笑着说道，其实他更希望金玉菲能够考核他《道德经》等晦涩难懂的国教经典书籍，不过《师说》却更符合此时的氛围！ “……”大家看到洪荒一副胸有成竹的模样，脸上顿时一阵失望！ “……”洪荒走下讲台，在教室中徘徊沉思片刻后，忽然清了清嗓子，终于高声念道“古之学者必有师。” “师者，所以传道、受业、解惑也。” “人非生而知之者，孰能无惑？” “惑而不从师，其为惑也，终不解矣。” “生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。” “吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？” “是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。” “嗟乎！” “师道之不传也久矣！” “欲人之无惑也难矣！” “古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。” “是故圣益圣，愚益愚。” “圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？” “爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。” “彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。” “句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。”