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    在痛饮下几十坛烈酒后有所醉意的玄渊拉着杨玄之在清寒山闲逛了一圈后，才终于选定了此处深潭作为杨玄之从武修道、第一次奠定修道根基的地点，这处深潭中的灵气还算充沛，玄渊再添上一二灵石和天材地宝，也就足够杨玄之成功踏上修途了。

    如果杨玄之对修真功法领悟足够，性情也够坚忍沉着的话，以他大宗师的武道实力，哪怕是在灵气不够充沛旺盛的武侠世界，他也有可能一举直接冲到假丹期，距离金丹期只有一步之遥。

    mdash;mdash;想直接冲到金丹期就不大可能了，虽然大宗师的实力类比于金丹期，但受限于此方世界的天地灵气浓度，就算玄渊添加了灵石和天材地宝提高这口深潭的浓度，也没有办法帮助杨玄之结成金丹，毕竟结丹所需要的灵气不少，不是这方世界所能提供的。

    而且，要玄渊来说，对杨玄之而言最正确的道路是：奠定修道基础一事最好在杨玄之前往修真界之前，但结丹最好是在灵力充沛的修真界比较合适。

    修士所结成的金丹也是有高下之分的，而金丹的层次是跟修士所修炼的功法、结丹时的灵气以及自身意志有直接关系的，为杨玄之的未来考虑，若想他未来走得更远，未来道路一片坦途，那在最开始修道时，最好让每一步都尽善尽美，达到完美的效果。

    因一口气喝下了几十坛美酒，玄渊此时已然微醺，就连俊眉修目、挺鼻薄唇的面容上都因醉意而染上了几分浅淡的粉色，狭长凤眸的眼尾更是晕染着几分艳丽的桃粉，醉意朦胧，神智恍惚不清。

    玄渊一手拽紧杨玄之的袖子，不顾他微皱的眉头将他拖到了潭水碧翠、深不见底的深潭之前，他指着面前这汪水面如澄澈透亮的镜面、又如一颗璀璨绿宝石的深潭，轻笑一声，颇为豪迈和大气的说道：快，跳下去，沉到潭底灵气最充沛最浓郁的水底去！rdquo;

    一直是沉默的旁观玄渊恣意饮酒，而自己滴酒未沾，如今清醒无比的杨玄之：hellip;hellip;

    第862章 番外一：杨玄之篇16

    如果不是确定玄渊并不是什么不靠谱的人，杨玄之都要怀疑他是不是喝醉了在发神经或者发酒疯，又或者其实是借醉酒故意捉弄人。

    但即使杨玄之清楚玄渊虽然醉了、其实并没有完全失去意识，只是行事更加放浪形骸、潇洒随性了一些，但杨玄之还是免不了为他这突发奇想一般的神来一笔而感到莫名其妙，很有几分摸不着头脑的茫然。

    这口处于清寒山后山深处的深潭确实颇为奇妙，潭水清澈透亮，碧翠如许，且寒意刺骨，乃是一口较为难得的寒潭，但也就仅仅如此了，杨玄之着实看不出这口深潭有什么其他的特殊之处mdash;mdash;

    此方世界虽然从先天境界就开始吸收天地间的灵力，但这属于武道精深之后的本能，虽然习武之人凭借着本能吸收天地灵气，但却并不清楚这种力量来源于何处，更无法分辨出自然间的这股力量，属于杨玄之看不出来这口深潭中所潜藏的灵气。

    之前传给你的修道功法炼气篇和筑基篇你都记住了么？rdquo;在杨玄之微微挑眉，有几分疑惑不解之色展露于眉宇之间时，玄渊松开拽着他袖子的手，转而在杨玄之肩上拍了两下，语气微带醺然的开口问道，你一定要将这份修道功法的前两篇记熟才行。rdquo;

    早在玄渊将那枚他在修真界最开始得到、记录着修真界诸多常识和基本信息的玉简递给杨玄之，让他查看玉简中所记载的内容，由此对修真界有所了解和认识的同时，玄渊也将记录着一篇修真功法的玉简交给了杨玄之。

    在第二枚玉简中记载着的修道功法，乃是玄渊芥子空间中所珍藏的一份来历不凡、传承颇深的道修功法，这是玄渊在他所出身的那一方修真界中一次奇遇中得到的功法，得自一位上古道修保存至今的洞府之中，功法层次不低，绝对在最好的行列之中。

    只要杨玄之能够熟记这份功法中所记载的炼气篇、筑基篇这前两篇的功法，那在他跳入深潭感受到充沛灵气的存在后，就可以开始吸收天地灵气修炼了mdash;mdash;玄渊已经用测灵根的法宝测试过，杨玄之具有灵根，无需玄渊再做什么就能修炼、就能踏上修途。

    修眉微扬，杨玄之虽然还摸不清楚玄渊问这个做什么，但还是微一颔首，清隽出尘的面容上神情淡漠从容，只语气淡淡的说道：那份功法前三篇都已经全部记熟了，只是自第四篇元婴篇开始，内容颇为精深奥妙，就算勉强通读也只是一知半解，便没有废什么心思去记。rdquo;

    挑了挑眉，玄渊狭长凤眸眼尾微勾，不由露出几分似笑非笑之色来，他瞥了杨玄之一眼，眸光潋滟，仿佛微带醉意，又仿佛一片清明，他轻笑一声，淡淡说道：你这是明智之举，从元婴期开始，修道便不仅仅只局限于对天地灵气的吸收和运用，同时还有对道意的探索。rdquo;

    自元婴期开始，这之后的功法确实不该是你现在就去观看和熟记的，看了也看不懂，反而会对前面的炼气、筑基和金丹三篇有所耽误和妨碍。rdquo;玄渊眉宇含笑，语气清淡的给杨玄之解释了一番，不看正好，等你修为到了那个地步再看反而最适合。rdquo;

    玄渊这番话让杨玄之露出几分思索沉吟之色来，很显然，在修道之途上，元婴期乃是一个分界线和分水岭，在元婴期之前，武道修炼和修真颇有分歧，道路乃是相悖的，二者一个修内力，一个修灵力，道路并不完全相同。