第三十四章 择道 5

    四肢百骸每一寸肌肉里的力气似乎都随着木三千躺倒在床的时候被抽撤一空。身体分明疲乏的动都不想动弹一下，可偏偏就是精神头还很足，即便闭着眼睛也感受不到丝毫的睡意。

    武当山有师傅在起码还能安心的睡个好觉，可实在精神的厉害就是睡不着那只能怪自己了。

    都说孤独是上苍赠送给人类最为美妙的礼物，它会让你变得冷静，学会思考。木三千此时此刻无疑正在历经十年人生中的第一次孤独。

    桌上的烛火渐渐熄灭，草屋顿时便陷入了令人窒息的黑暗。草屋外面隐约有虫鸣，在无声的夜里时而飘忽着钻进耳朵里的嗡鸣更让人觉得空寂。

    木三千全身的感官能力似乎都被放大了一般，躺在床上累到不能动弹的他听得清屋外草丛里清脆的虫鸣，也分明能感觉到自己的身体正在一寸一寸变得冰凉，空气冷的好像快要凝结，慢慢的侵袭了木三千的身体。

    武当山上有师傅在起码还是可以睡个好觉的吧，木三千心想。

    冰冷的空气并没有让他感到任何不适，但木三千还没有习惯独自一个人躺在一个房间里，这样的情形让他觉得有些难过，有些孤独，还有些愤懑不甘。

    种种变故确实来的突然，让人措手不及回不过神来，更何况木三千还只是个十岁的孩子。

    对于木三千至今十年为止稍显短暂的人生来说，帝沙一方偏远乐土几乎承载了他所有的东西，那里便是他的一切。

    他在帝沙长大，有父亲有母亲有朋友有老师，身边的一草一木一花一树都是自己熟悉的。然后木三千忽然想起被师傅背着上山的时候做的那个梦，梦里似乎有个老头跟自己说了一些什么来着。

    哦，他似乎回答了一个关于我是谁你是谁的问题。

    木三千猛然间想了起来。

    你之所以是你，是因为所有你说的话你做的事，你对他人对外物产生的所有影响，即便是那些微不足道的东西，积累起来却成为了现在的你。

    别人认识的你，其实是你的历史，你的曾经。

    在商道上东西往来的生意人，慕名而来找和尚师傅吵架练嘴皮子的儒生士子，还有帝沙国内淳朴向善的一众百姓，都知道国主木方想有个不好惹的皇子。

    在他们眼里，木三千地位高贵，恃宠骄纵性格刁钻，以捉弄人取乐为最大爱好。

    哪一个来找文空和尚吵架的士子儒生没有被木三千放狗咬过，粪水浇过。

    稍微亲近些，就像是禁军高统领，在他看来少主天资过人，尽管性子有些难以亲近，但人家毕竟是龙种皇孙，以后等到长大成人继承了国位，也必然是个能开疆拓土的贤明君王。

    再者就是身边那些莺莺燕燕的近身丫头。

    自小就在宫中培养，礼仪规矩那都是刻在心里的东西。不过女子青春自然会对优秀男子心生爱慕，奈何宫闱之中能看得到的男子之后国主一个。那还只能远远的瞧着，连走进一步的心思都不敢有。

    少主木三千却是难得的宽厚性子，对下人也从不斥责处罚。相比那些稍有不顺就要仗责体罚，甚至丢蛇笼处极刑的，简直就是生在了天上。

    等到少主长大也必然是风度翩翩极有魅力的男子，只是到了那会恐怕她们自己就要人老珠黄，遭人嫌弃了。

    木方想自从边军回国继承大统，除了娶安渡山之女安冉一事全凭着自己决定，之后所有图谋不外乎为国为民。对自己的儿子木三千，木方想其实心里是有愧疚。

    若不是身在皇族，木方想对木三千最大的期待不过是平平稳稳的安度一生。

    然而，几乎所有的一切都被摧毁了。

    并且仅仅是作为远在中原的另一个皇帝滔天野心的陪葬品，就这么被人像是扔在脚下的瓶瓶罐罐，抬起脚随便踩了两下，就都给碎成了渣末。

    真是毫无价值的牺牲啊。

    父皇遣散了兵众，独自战守城门直至殒命，换回了帝沙满国的人民安稳，换回了木三千可以继续苟活人世，帝沙人自然会对国主感恩，可启元李氏呢，在他们看来父皇不过是逞匹夫之勇罢了。可笑可怜。

    从今往后帝沙皇子这个身份大概也就只存在少数人的记忆里，可能仅仅在茶余饭后闲聊时才会提起。

    那么，从今往后自己又该把自己摆放在什么位置上呢？

    眼下自己成了武当山上年纪最小的小师叔，四位师兄各有所长，大师兄陈常名代表的规律戒律，三师兄郭打铁代表了人性至善，二师兄商榕则是思辨天道，至于那个还未曾谋面的四师兄路游，从别人口里听起来完全就像是至纯道心的化身。

    师傅张铭钧让自己挨个去跟师兄们见面，也未尝没有告诉自己人生当如是，择一道而无前的意思。

    择道前行，自己却该如何选择。

    吕子皎胖乎乎的身形忽然在木三千的脑海中闪过。竟然把这个陪了自己小半天的热心师侄给忘了。

    大师兄门试出题目求解何为道，吕子皎交了白卷竟然得到了九分，明明是他不怎么会写字没可奈何好么。

    可转念一想，吕子皎确实不会写字又为何要违背自己去写些谁都看不明白的鬼画符呢？遵从自己的内心也算是道法自然吧。

    想到这里木三千好像也有了答案，眼睛里的迷茫散去变得坚定。

    听从自己的内心，做自己。

    遵从自己的内心，木三千慢悠悠重复念叨了几遍。道家圣人讲究出世清静无为，大概是为了避开世俗烦恼乐得自在。儒家则看重入世有为，居庙堂之高则忧民，处江湖之远则忧君，也是为了实现自己心中上可匡扶社稷，下可安慰黎民的抱负。

    可无论是哪一种都是由心而发，心有所想便行有所为。

    木三千于武当山漆黑的草屋里微微扬起了嘴角。

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