第68页

    到村子后，卖药郎先用止血的药换了布匹，之后才用布匹换到食物，拿到腌鱼的寿司，两人坐在食肆前的箦子上，听来往的村民说话。原始做法的寿司极腥，普通人也尝不到鱼的美味，这口感倒是合了咸菜的意，两人份的寿司便通通喂给了贪吃的猫咪。

    村口走来一个跛脚的中年，仔细一看，便发现他右手臂也是缺的，听四周人的私语，是被城主抛下的残兵。在这个年代，被强制征兵的人能活着回来便是好事了，这中年家有二子，生活倒也没到山穷水尽的地步，空闲着便喜欢在村子里乱逛，和别人讲讲惊险刺激的军队生活。

    “……我倒和他们不一样，我是自己投军的。”中年撸着跛脚上的死皮，面带回味道：“我就想知道，大口吃米是个什么滋味。”虽然份量不多，但军队是供给米食的。

    尽管家家都种米，可都要缴给贵族，谁也不敢乱吃，就怕少了斤两被打死，现在听到男人这么说，一众村民都羡慕道：“那是什么味啊，和咱们吃的黍子一样吗？”

    “那可差大了，还是米饭香啊！”中年吧唧了下嘴道。

    听到这里，村民们更羡慕了。

    在柴米油盐的杂事中过了一个时辰，咸菜手里的饭团早就吃完，卖药郎还坐在箦子上没有离开的意思，因他的好相貌，食肆的老板娘也迟迟没有赶人，就放任俩人坐在门口。见正午已过，卖药郎才站起身来，往后山破庙的方向走去。

    “等等卖药的。”卖药郎刚起身，那老板娘便面带潮红的走出来，叮嘱道：“绕远点了路有个稻荷神社，你要过夜就去那边吧，可别去后面的山寺，里面有吃人的妖怪。”

    “妖怪？”

    “是个怪老婆子，叫古库里婆，以前山寺还有人的时候就经常偷供奉，后来僧人都吓跑了，那边就荒废了，找不到供奉吃的时候，她就挖尸体出来，扒了人皮和头发做衣服，肉留着吃。”老板娘说着说着便吓白了脸，又叮嘱一遍道：“去那山寺的都被扒吃了，你们可千万别去啊。”

    “多谢提醒。”卖药郎颔首，带着咸菜往后山的山寺走去。

    古库里婆，所谓的库里，既是寺庙厨房的意思。听村里的人说，那古库里婆做人时叫梵嫂，是后面寺里住持的妻子，俩人生前十分恩爱，可双双死后，住持成佛，而梵嫂却留了下来。无法和丈夫一起成佛的梵嫂化作妖怪徘徊在寺中的厨房里，因杀戮过多，也迟迟无法被超度。

    村民口中的山寺坐落在村后的山脚下，靠着水源，位置比村中还要便利些，这里原本也是村子的中心，因为古库里婆的事，才和寺庙一同被舍弃。刚走到寺庙口，咸菜便听到了细微的脚步声，她拉着卖药郎的袖子转头看去，便见一老妇从中走出，提着水桶往河边走去。

    目送老妇离开，卖药郎垂眸不语，带着咸菜径直往寺中走去。

    因废弃已久，山寺内长满苔藓，主殿外的建筑已经被腐蚀只剩下残垣断壁，卖药郎朝着寺中的佛像双手合十拜了拜，便带着菜菜往后院走去。后方本该是僧人居住的地方，已经只剩下几根木头，卖药郎绕了一圈，和咸菜一起进入厨房，这是整个寺庙唯一完整的建筑。

    很快，之前打水的老妇走了回来，她将那桶水泼在地藏像上，殷切的用布巾擦拭，可怎么使劲，都无法将上面的苔藓清理掉，那地藏像也依旧是没有被打理过的模样。

    “洗不清啊……”老妇人悲戚道。

    提着空掉的水桶，老妇缓缓地走入厨房里，看到卖药郎和咸菜，她也不吃惊，反倒是像早就和他们熟识般招呼道：“客人稍待，饭食这就要好了。”说着她打开空空的石锅，将水倒进去搅动起来。

    石锅里明明只有水，可老妇人却卖力的搅动着，像熬着一锅菜般，咸菜收回视线，悄悄戳了下卖药郎的退魔剑道：“你要变成黑乎乎金灿灿的样子了吗？”

    “她不是物怪。”卖药郎道。

    “哦。”咸菜似懂非懂的点头，两根手指抵着手鞠球转动着。

    不是物怪，便不需使用退魔剑，但面前的老妇也不是普通人类，她是滞留在人间的鬼造孽而成的妖物，准确来说应该由地府处理，可既然被卖药郎遇上，不处理也难以轻易脱身。目光在那口大锅上停留了几秒，卖药郎道：“住持可在？”

    “夫君只有晚上才会踏入后院。”老妇人道。

    卖药郎转头看了下天色，此时太阳已经落山，只剩余晖在西处，厨房里的光线也黯淡下来。见状，卖药郎道：“原来如此，贵夫便是山寺住持，想不到……僧人也能娶妻。”

    老妇搅动石锅的手停了下来，她面露出笑容，道：“夫君受的是圆顿戒……”

    听到这样的回答，卖药郎眨了下眼睛，没有继续追问。

    在普通人的印象中，日本的僧人是可以随便娶妻的，但实际上却并非如此，日本的佛教分为诸多派系，大部分修行者都要守具足戒，能够娶妻的也不能够叫和尚，而是居士，负责协助管理寺庙。当然在飞鸟时代，佛教传入日本的时候因管理不完善的缘故，养出许多蛀虫般的假僧，他们用出家来逃避劳动责任，后来鉴真法师要求严格约束出家人的德行，因此后期出家者必须受戒，有三师七证才能算是真正的僧人。而所谓的圆顿戒，则是法师最澄的提议，意思是僧人只要受梵网经菩萨戒便可，将原本的二百五十戒简化，可这番提议一直备受争议，还在争执阶段。